==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག
ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག
རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་འདུས་བླ་མའི་ལམ་ཁྱེར་ཆོས༔ དང་པོ་སྣང་བ་ལམ་ཁྱེར་ནི༔ བདག་ཉིད་བླ་མ་ལྷར་གསལ་ནས༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀུན༔ བླ་མའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བལྟ༔ གང་ལྟར་བལྟ་བ་དེ་ལྟར་གནས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་གནས༔ གང་ལྟར་བསམ་པ་དེ་ལྟར་ངེས༔ ཅི་ཕྱིར་སྣང་བ་རང་སེམས་ཡིན༔ འདུན་པས་བཟུང་སྟེ་རྨི་ལམ་དུ༔ དེ་ལྟར་བརྟག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ལྷར་གསལ་ནས༔ བྱ་བྱེད་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་བསམ༔ སྣང་ལ་མ་ཞེན་བླ་མའི་ལམ༔ ཉིན་མཚན་མེད་པར་འབད་སྦྱངས་ན༔ བར་དོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར༔ དེར་ཡང་མ་ཞེན་སྒྱུ་མར་སྦྱོངས༔ སྣང་བ་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་རྫོགས་པའི་ཟིན་ཐིག་ྀཨཚ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་གྲགས་པ་སྒྲའི་ལམ་ཁྱེར་ནི༔ ལྷ་དང་བླ་མའི་བསྙེན་རྫོགས་ནས༔ སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི༔ སྒྲར་སྣང་བླ་མའི་གསུང་སྒྲར་བརྟགས༔ འབྱིན་འཇུག་གནས་གསུམ་དབུགས་འདི་ཡང༔ འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པར་མཁས་པས་བརྟགས༔ ཇི་ལྟར་བསམ་པ་དེ་ལྟར་ངེས༔ ཅི་ཕྱིར་གྲགས་སྟོང་རང་སྒྲ་ཡིན༔ རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་བརྟགས༔ གྲགས་
ཚད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲར་འབྱོངས་ནས༔ སྒྲ་འཛིན་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ༔ རླུང་དང་བྲག་ཆའི་སྒྲ་བཞིན་བསམ༔ གྲགས་ལ་མ་ཞེན་བདེ་གཤེགས་གསུང༔ སྙན་དང་མི་སྙན་ཁྱད་མེད་ན༔ བར་དོར་འབྱུང་བའི་སྒྲ་རྣམས་གྲོལ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ༔ དེར་ཡང་ཞེན་མེད་རྣམ་རྟོག་སྦྱོངས༔ སྒྲ་གྲགས་གསུང་གི་ལམ་ཁྱེར་རྫོགས༔ སྒྲ་གྲགས་གསུང་དུ་རྫོགས་པའི་ཟིན་ཏིག་ྀཨཚ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་དྲན་རྟོག་ལམ་ཁྱེར་ནི༔ ལྷ་དང་བླ་མར་སེམས་རྟོགས་ན༔ སེམས་ཀྱི་འགྱུ་བ་དྲན་རྟོག་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་བལྟ༔ གསལ་ལ་འཛིན་མེད་མ་བཅོས་བཞག༔ དག་སྣང་འདུན་པས་རྨི་ལམ་བཟུང༔ སེམས་ཆོས་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའ་ལས༔ མ་འགག་དུག་ལྔའི་རྟོག་ཚོགས་ཤར༔ སླར་ཡང་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁར་དག༔ དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན་དུ༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་སེམས་འབྱོངས་ན༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཟང་ཐལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ༔ བར་དོ་བྱ་བ་ག་ལ་ཡོད༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ངང་ལ་རྫོགས༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟིན་ཏིག་ྀཨཚ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག

【汉语翻译】
三种引导的笔记
三种引导的笔记
向三根本顶礼。秘密集会上师的引导法。第一，显现引导是：自己明观为上师本尊，所有显现世间器情，都观为上师的宫殿。如何观看，就如何安住。所有众生，都安住于上师本尊。如何思维，就如何确定。为何显现是自心？以意愿执持，在梦中，如此观察并稳固。器情明观为宫殿本尊，能作所作分别念自然解脱。思维如梦如幻。不执著显现，是上师的道。日夜不间断地努力修习，在中阴获得化身。在那里也不执著，修习如幻。显现色身的引导，圆满的笔记。ྀཨཚ（藏文种子字，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，啊）。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）。第二，声响的引导是：从本尊和上师的念诵圆满后，所有声响，都观想为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三者的声音，观想为上师的语声。呼气、吸气、住气这三处的气息，也以精通念诵三字来观察。如何思维，就如何确定。为何声响是空性自声？在梦中也如此观察。声
响成为咒语的声音后，执著声音的分别念自然解脱。思维如风和岩石的声音。不执著声响，是善逝的语。不分悦耳和不悦耳，在中阴出现的声响都解脱。获得大乐报身。在那里也不执著，修习分别念。声响语的引导圆满。声响语中圆满的笔记。ྀཨཚ（藏文种子字，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，啊）。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）。第三，忆念分别念的引导是：对本尊和上师生起信心，心的动摇，所有忆念分别念，都观为法性游戏的庄严。明了而不执著，不作改变地安住。以清净显现的意愿执持梦境。心与法性无别，从虚空中，无碍地生起五毒的分别念。再次，心性清净于虚空。例如如同虚空的云朵般，自生自灭，心若熟练，觉性智慧法身，不需改变而任运成就。对于通彻大智慧，中阴的作为在哪里会有呢？三身智慧于自性中圆满。忆念分别念于心中圆满的笔记。ྀཨཚ（藏文种子字，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，啊）。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）。
三种引导的笔记

【英语翻译】
Notes on the Three Ways of Carrying
Notes on the Three Ways of Carrying
I prostrate to the Three Roots. The secret gathering, the guru's way of carrying the Dharma. First, the way of carrying appearances is: Clearly visualize yourself as the guru deity, and all the appearances of the world, both container and contents, view as the guru's palace. However you view it, that is how it abides. All sentient beings without exception abide as the guru yidam deity. However you think, that is how it is determined. Why is appearance one's own mind? Hold it with intention, in the dream, examine and stabilize it in that way. Clearly visualize the container and contents as the palace deity, and the actions and thoughts are liberated in their own place. Think of dreams as illusions. Do not be attached to appearances, that is the guru's path. If you strive and practice without day or night, you will obtain the Sambhogakaya in the bardo. There also, do not be attached, practice illusion. The notes on the completion of the way of carrying appearance as the Rupakaya. ྀཨཚ（藏文种子字，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，啊）. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）. Second, the way of carrying sounds is: From the completion of the recitation of the deity and guru, all sounds that arise, visualize as the sounds of Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, visualize as the guru's speech. This breath of exhaling, inhaling, and abiding in three places, also examine with skill in reciting the three syllables. However you think, that is how it is determined. Why is sound emptiness one's own sound? Examine it that way in the dream as well. Sound
Having become skilled in the sound of mantra, the thoughts that grasp sound are liberated in their own place. Think of it as the sound of wind and rocks. Do not be attached to sounds, that is the Sugata's speech. Without distinguishing between pleasant and unpleasant, all the sounds that arise in the bardo are liberated. Obtain the Great Bliss Sambhogakaya. There also, do not be attached, practice thoughts. The way of carrying sound as speech is complete. The notes on the completion of sound as speech. ྀཨཚ（藏文种子字，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，啊）. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）. Third, the way of carrying memory and thoughts is: If you realize the mind as the deity and guru, all the movements of the mind, all memories and thoughts, view as the ornaments of the play of Dharmata. Clearly and without grasping, abide without alteration. Hold the dream with the intention of pure appearance. Mind and Dharmata are inseparable, from the sky, the thoughts of the five poisons arise unceasingly. Again, the nature of mind is clear in the sky. For example, like clouds in the sky, if self-arising and self-liberating mind becomes skilled, the Rigpa Jnana Dharmakaya is spontaneously accomplished without change. For the great penetrating wisdom, where is there any action in the bardo? The three kayas are complete in the state of wisdom. The notes on the completion of memory and thoughts in the heart. ྀཨཚ（藏文种子字，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，啊）. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）. 
Notes on the Three Ways of Carrying

============================================================

